Xochicalco, Morelos. Nuevos estudios

La fundación de Xochicalco sobre una elevación de aproximadamente 120 m de altura implicó una planeación estratégica y una gran fuerza de trabajo. La elevación no funcionó únicamente como delimitante de la ciudad, sino que también le proveyó de ventajas estratégicas para su defensa. En este sentido, el asentamiento destaca por la presencia de un sistema que fortaleció la defensa natural con muros de contención de cinco metros de altura en las partes más vulnerables a un ataque; una serie de fosos que circundan esas mismas áreas y que, en la parte sur, tuvieron más de tres metros de profundidad; así como accesos controlados en puntos estratégicos. En la parte más baja del asentamiento, Loma Sur, se han identificado áreas habitacionales en donde residieron familias que se dedicaban a la producción de objetos de obsidiana.
En la parte intermedia de la elevación se localiza la Plaza de la Estela de los Dos Glifos, lugar con el mayor número de edificios de tipo templo, entre los que se encuentra la Gran Pirámide. En el nivel más elevado se encuentra la Plaza Principal, en la que se localizan los edificios más importantes y emblemáticos de Xochicalco. En primera instancia se reconoce a la Pirámide de las Serpientes Emplumadas, célebre monumento que ha atraído la mirada de propios y extraños por la magnificencia de sus muros esculpidos, en el que destacan las ocho serpientes de cuerpos emplumados. Asimismo, la Pirámide de las Estelas ocupa un lugar trascendental en la ciudad por el hallazgo de tres estelas sin precedentes en el Centro de México. Y, por último, está la Acrópolis, un complejo palaciego multifuncional que fue sede del poder político de la ciudad.
En este número se ofrecen nuevos estudios sobre algunos de los principales edificios, las primeras exploraciones, las esculturas y figurillas, la escritura jeroglífica, la arquitectura, la fauna, así como un recuento del Museo de Sitio Arqueológico de Xochicalco.

DOSIER:

Xochicalco

Claudia I. Alvarado León

Hacia 670 d.C. se erigió la ciudad de Xochicalco como centro rector de un vasto territorio. Es ejemplo de un nuevo orden sociopolítico en Mesoamérica, que se manifestaba en movimientos poblacionales, patrones de asentamiento, rutas comerciales y conformación de instituciones de carácter militar.

Las primeras exploraciones ilustradas a Xochicalco (1777 y 1784)

Leonardo López Luján

Ciudad emblemática del periodo Epiclásico mesoamericano, Xochicalco fue escenario de dos muy tempranos reconocimientos científicos a fines del siglo XVIII, de los cuales se dan aquí los pormenores.

La Pirámide de las Serpientes Emplumadas

Nuevos acercamientos

Jesper Nielsen, Christophe Helmke

Muestra un programa iconográfico complejo, así como la mayor cantidad de signos jeroglíficos en Xochicalco. Esto permite aproximarnos a algunos temas religiosos y políticos que fueron considerados como los más importantes para la elite gobernante de la ciudad.

Una aproximación a las esculturas y las figurillas de piedra de Xochicalco, Morelos

Claudia Alvarado León, Juliette Testard y Silvia Garza Tarazona

La constante presencia de esculturas y figurillas de piedra en diversos contextos refleja el conocimiento sobre la producción lapidaria, las relaciones sociales y de intercambio, así como el gusto ecléctico de los xochicalcas.

La escritura jeroglífica de Xochicalco

Christophe Helmke, Jesper Nielsen

La lectura del importante corpus de textos de Xochicalco revela cada vez más, con la identificación de fechas, nombres, títulos y topónimos, su gran importancia para la gente del sitio, especialmente cuando recordamos que hay textos lineales de gran alcance.

Xochicalco ideal arquitectónico plasmado en un cerro

Geneviève Lucet

En Xochicalco, la organización espacial fue pensada a la par que la distribución de los sectores sociales, según las necesidades derivadas de las características de sus actividades y tomando en cuenta el complejo sistema de relaciones sociales basado en la exclusividad y la jerarquía.

La fauna en Xochicalco. Características biogeográficas y culturales

Eduardo Corona-M.

En Xochicalco se ha recuperado evidencia de fauna tanto en restos óseos como en elementos iconográficos y escultóricos que, combinados, nos permiten asociar las áreas de obtención con la importancia que adquirieron los grupos animales para los grupos sociales del lugar.

El Museo de Sitio Arqueológico de Xochicalco

José Cuauhtli Alejandro Medina Romero

Es un museo sustentable, innovador e incluyente, un espacio de interpretación para el entendimiento de la Zona de Monumentos Arqueológicos de Xochicalco, una de las zonas mexicanas que forman parte del patrimonio mundial.

ARTÍCULOS FUERA DE DOSIER:

La Estela 1 de Jonuta. Historia y procedencia

Carlos Navarrete Cáceres

Entre las piezas en exhibición en la Sala Maya del Museo Nacional de Antropología destaca la llamada Estela de Jonuta, debido a su fina calidad de talla y a la curiosidad que provocan ciertos detalles en ella representados.

El tzotzopaztli en las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan. Una aproximación simbólica

Antonio Marín Calvo

Las características propias del tzotzopaztli permitieron a la mujer prehispánica emplearlo en distintos contextos, ya como objeto votivo, como arma y hasta como instrumento sacrificial, conceptos que se aprecian en los contextos de ofrenda.

Hallazgos sobre un nuevo estilo de cilindros efigie mayas de Laguna Pethá, Chiapas

Joel Palka, Josuhé Lozada, Alejandro Sheseña

Los cilindros de un estilo poco conocido que se presentan en este artículo son una fuente excepcional para saber más acerca de la religión de los mayas del Posclásico-histórico en la Selva Lacandona.

SECCIONES:

Noticias

Exposición “Lives of the Gods-Divinity in Maya Art”

Jorge Pérez de Lara

Con una abundancia de piezas que son hitos del arte maya, muchas de las cuales jamás se habían exhibido fuera de sus países de origen, la exposición “Lives of the Gods-Divinity in Maya Art” explora los conceptos de lo divino entre los mayas del Clásico.

La arquitectura prehispánica de México en la Universidad de Texas

La Dra. Robles impartirá en la Universidad de Texas, Austin, durante el primer semestre de 2023, la cátedra “Arquitectura prehispánica de México”, con cuya enseñanza se tendrá impacto en la formación de profesionales internacionales, así como de arquitectos consolidados con interés en las raíces ancestrales de las formas, las funciones, los materiales y el simbolismo de nuestra arquitectura originaria.

Documento

Los inicios del señorío de México-Tlatelolco

Xavier Noguez

Existe un buen número de fuentes etnohistóricas que hace referencia a la fundación de México-Tenochtitlan. Incluso una de ellas, el Teocalli de la Guerra Sagrada, procede de un contexto de certero origen prehispánico. Por otro lado, para el inicio del altépetl gemelo de México-Tenochtitlan, los datos son escasos. En esta nota se hace un repaso a la información disponible sobre el evento fundacional tlatelolca, cuyas características resultan algo diferentes al primer asentamiento de sus vecinos tenochcas.

Los pueblos originarios hoy

Los Dueños de los Lugares en las culturas indígenas de Oaxaca

Alicia M. Barabas

En este artículo se abordan conocimientos y prácticas que devienen del legado mesoamericano, aunque permeado por las otras influencias culturales. Se trata de las entidades extrahumanas tal vez más importantes y actuantes en la vida comunitaria, que son identificadas como Dueño del Lugar.

Lo que guardan los antiguos libros

Las serpientes en los códices y en las fuentes sahaguntinas

Manuel A. Hermann Lejarazu

En el mundo mesoamericano la presencia, el valor y el significado de las serpientes siempre tuvieron un papel destacado dentro del pensamiento religioso, político y social de esta enorme área cultural. En la iconografía prehispánica, la serpiente aparece bajo múltiples formas que, dependiendo del contexto, puede llegar a representar a un dios o a un gobernante; puede denominar un lugar sagrado o a un pueblo en concreto.

Anecdotario arqueológico

Lord Elgin y los mármoles del Partenón

Eduardo Matos Moctezuma

La ocupación del lugar se remonta a muchos siglos antes de la era cristiana. Sin embargo, tuvo un momento de gran esplendor hacia el siglo V a.C., bajo el gobierno de Pericles, y fue desde aquellos tiempos lugar de grandes filósofos y artistas, además de guerreros destacados. Su nombre nos dice de la diosa a la que estaba dedicada la urbe y cómo en su honor se erigió, en la parte alta de la montaña, la acrópolis en la que se ubica el templo dedicado a Atenea Pártenos, conocido como Partenón.