{"product_id":"teotihuacan-urbe-y-orbe","title":"AMR 200 Teotihuacan. Urbe y orbe","description":"\u003ch2 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eTeotihuacan: urbe y orbe\u003c\/h2\u003e\n\n\n\u003ch5\u003e\u003cb\u003eRESUMEN DEL DOSIER:\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eUrbe mesoamericana por antonomasia, Teotihuacan fue el centro de irradiación de una de las civilizaciones más originales de la historia universal. Si bien tuvo inicios modestos, el asentamiento primigenio pronto transformó su rostro con la llegada de grupos de agricultores atraídos por un entorno ecológicamente rico y diverso. Tanto o más importante para los inmigrantes fue la presencia de dos recursos minerales imprescindibles en tiempos prehispánicos: la obsidiana y la arcilla. Con ellas fabricarían, durante siglos, una amplia gama de artículos utilitarios y de prestigio, estableciendo las bases de un verdadero emporio. \nEn el ya lejano mes de abril de 1993 apareció el número 1 de \u003cem\u003eArqueología Mexicana\u003c\/em\u003e, cuyo dosier estuvo dedicado precisamente a Teotihuacan. Ahora, a 33 años de distancia, el Comité Científico-Editorial de la revista decidió dedicar al mismo tema el número 200 para dar fe de cómo se ha revolucionado nuestro conocimiento en unas cuantas décadas. El lector encontrará aquí las novedosas visiones de muchos investigadores que son los protagonistas del momento. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cb\u003eÍNDICE:\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eTeotihuacan: urbe y orbe\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eLeonardo López Luján\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEn los albores del periodo Clásico, Teotihuacan alcanzó el rango de ciudad. En ese entonces, más de una tercera parte de sus 85 000 habitantes había dejado de ser productora de alimentos para dedicarse de tiempo completo a labores artesanales, comerciales, políticas, militares y religiosas. Las dimensiones, densidad y diversidad étnica de la ciudad siguieron incrementándose hasta la llamada fase Xolalpan, época de máximo esplendor en la que unos 100 000 individuos llegaron a ocupar una superficie de 20 km2. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eTeotihuacan una visión general\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eLinda R. Manzanilla\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEntre las grandes ciudades preindustriales, destaca la metrópoli de Teotihuacan por sus grandes dimensiones (alrededor de 20 km2), su traza urbana con construcciones y calles a ángulos rectos, su sociedad multiétnica, y por estar rodeada de sitios rurales dedicados a proveer a la población urbana del sustento. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eGobierno y gobernanza en Teotihuacan a lo largo del tiempo\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eDavid M. Carballo \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEs importante considerar con detenimiento la gobernanza de Teotihuacan, por haber sido, en su tiempo, la ciudad más grande e importante del Estado más influyente de Mesoamérica. Para esto debemos atender no solamente lo que debió haber sido la estructura de su liderazgo sino más bien ocuparnos del sistema político-religioso más amplio. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eEstructuras residenciales rudimentarias en Teotihuacan. Una actualización\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eOralia Cabrera Cortés, Ian G. Robertson\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003ePoco reconocidas, escasamente estudiadas y eclipsadas por los destacados conjuntos departamentales, las “estructuras rudimentarias” permiten vislumbrar una dimensión diferente de la vida residencial teotihuacana, probablemente asociada, de forma relativamente exclusiva, a los habitantes de la ciudad de menor estatus. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eEl Complejo Plaza de las Columnas. Investigaciones en el centro de la soberanía teotihuacana\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eSaburo Sugiyama, Nawa Sugiyama, Rogelio Rivero Chong \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eDiez años de investigaciones en la Plaza de las Columnas nos indicaron que este conjunto fue un enorme recinto sagrado donde se realizaron diversos rituales de sacrificio y banquetes multiétnicos. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa Ciudadela y el túnel bajo el Templo de la Serpiente Emplumada. Exploraciones recientes\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eSergio Gómez Chávez, Julie Gazzola\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eLos trabajos que durante más de dos décadas hemos realizado en el complejo arquitectónico de la Ciudadela han revelado información muy importante para el conocimiento de la antigua sociedad teotihuacana, una de las más complejas que existieron en la época prehispánica. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eProyecto Gran Conjunto Teotihuacan. Nuevas investigaciones sobre la economía y la administración en la ciudad\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eDavid Carballo, Luis Barba, William Fash, Sergio Gómez, Guillermo Acosta, Jorge \u003c\/h5\u003e\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eBlancas, Julie Gazzola, Gerardo Jiménez, Agustin Ortiz y Claudia Servín\nAunque es el complejo arquitectónico de mayor extensión de la antigua metrópoli de Teotihuacan, el llamado “Gran Conjunto” sigue siendo uno de los espacios menos comprendidos en cuanto a su función. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003ePolítica animal en la antigua ciudad de Teotihuacan\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eNawa Sugiyama\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEn la antigua Mesoamérica, los animales –en especial los carnívoros poderosos– eran considerados “personas ontológicas”. Participaban activamente en los mitos de la creación, en rituales de caza, en ascensiones reales y en ritos mortuorios. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eUn altar teotihuacano en Tikal, Guatemala\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eEdwin René Román Ramírez \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEn este texto se analizarán los nuevos datos sobre la presencia de personas vinculadas a la cultura teotihuacana en Tikal. La conexión entre ambos lugares está bien documentada e incluye diversos tipos de interacción, como la política, el comercio, posibles matrimonios y conflictos armados. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLos cinco movimientos de la Diosa del Agua de Teotihuacan\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eLeonardo López Luján \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEsta obra maestra del Museo Nacional de Antropología fue creada en la Ciudad de los Dioses en algún momento entre el siglo II y el VI d.C. A lo largo de su prolongada existencia y a pesar de sus casi 24 toneladas de peso, ha sido objeto de los cinco desplazamientos que revisa este artículo. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eEl mural de Tepantitla en Teotihuacan\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eEduardo Matos Moctezuma \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEn la primera escena del mural de Tepantitla vemos la presencia del manantial que surge y va recorriendo la parte baja a lo largo del mural. La segunda parte del mural corresponde a un sector urbano de la ciudad, en la que se aprecia arquitectura, marcadores para el juego de pelota y jugadores ataviados ricamente y con bastones para el juego. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cb\u003eSECCIONES:\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eNoticias\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa Batea de San Antonio Tecómitl, Frida Kahlo y Diego Rivera\u003c\/h3\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLevantamiento altimétrico en el área que ocupara el recinto sagrado de México-Tenochtitlan\u003c\/h3\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eDocumento\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eTonantzin. Una breve revisión\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eXavier Noguez \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eSahagún es la primera y única fuente original que vincula el culto a Tonantzin en el Tepeyac. También es el único autor primigenio que asocia a Tonantzin con Cihuacóatl “la serpiente-mujer”. En la actualidad, los escritores dedicados a estos temas han tratado de entender y aclarar esta ambigua relación que, a primera vista, parece una contradicción de atributos. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eLo que guardan los antiguos libros\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eBaile o danza del murciélago\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eManuel A. Hermann Lejarazu\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEl murciélago está relacionado con la fertilidad, la fecundación y, de acuerdo con algunos mitos coras, el murciélago con sus garras marcó los surcos de la tierra para que los hombres pudieran sembrar. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eMirada (de) vuelta\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eMemoria visual, memoria ritual, memoria textil. La etnofotógrafa Gertrudy Duby\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eCarlos Arturo Hernández Dávila \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eSi la palabra “fotografía” significa en griego “escribir con luz”, presentamos estas fotografías como un homenaje a un tiempo perdido, y con la esperanza de que la paz y la armonía vuelvan pronto a estas comunidades, en donde Gertrude Duby supo fijar las miradas, las emociones y las devociones que hacen del universo tzotzil un espacio-tiempo único, y digno de memoria. \u003c\/p\u003e\n","brand":"Arqueología Mexicana","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":49741803323544,"sku":"AMR200","price":180.0,"currency_code":"MXN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0600\/7226\/3832\/files\/AMR200_portada.jpg?v=1787673150","url":"https:\/\/tienda.raices.com.mx\/products\/teotihuacan-urbe-y-orbe","provider":"Tienda web Editorial Raíces, S.A. de C.V.","version":"1.0","type":"link"}