{"product_id":"la-primera-historia-de-mexico","title":"RHM 216 La primera historia de México","description":"\u003cmeta charset=\"UTF-8\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\n  \u003cdiv\u003e\n    \u003ctable width=\"100%\"\u003e\n      \u003ctbody\u003e\n        \u003ctr style=\"font-size: 12px\"\u003e\n          \u003ctd style=\"width: 25%\"\u003eNúmero\u003c\/td\u003e\n          \u003ctd style=\"width: 20%\"\u003eAño\u003c\/td\u003e\n          \u003ctd style=\"width: 55%\"\u003ePeriodo\u003c\/td\u003e\n        \u003c\/tr\u003e\n        \u003ctr style=\"font-size: 16px\"\u003e\n          \u003ctd\u003e216\u003c\/td\u003e\n          \u003ctd\u003e2026\u003c\/td\u003e\n          \u003ctd\u003eOctubre\u003c\/td\u003e\n        \u003c\/tr\u003e\n      \u003c\/tbody\u003e\n    \u003c\/table\u003e\n  \u003c\/div\u003e\n  \u003cbr\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cb\u003eHISTORIA DE PORTADA\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003ch2 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa primera historia de México. Fray Juan de Torquemada y su \u003cem\u003eMonarquía indiana \u003c\/em\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eAntonio Rubial García (AMH) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eCuando abrimos un libro sobre historia de México, lo primero que salta a la vista es el relato cronológico que se inicia con los pueblos originarios, especialmente con el imperio mexica; luego, una segunda parte sobre la conquista española, con el tema principal de la toma de México-Tenochtitlan por las huestes de Hernán Cortés y de sus aliados indígenas. En esa secuencia, el tercer momento esencial es la evangelización y la conversión de los nativos al cristianismo que llevaron a cabo los frailes mendicantes. El énfasis en esos tres procesos, especialmente en los siglos XV y XVI, en todas las historias de México –incluidos los libros de texto oficiales para primarias y secundarias– fue expuesto por primera vez en \u003cem\u003eMonarquía indiana\u003c\/em\u003e, el libro de Torquemada publicado en 1615\u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0;\"\u003e\u003cb\u003eÍNDICE\u003c\/b\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa conquista con “indios amigos”. \u003c\/h3\u003e \n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eAlianzas de españoles e indígenas para colonizar el norte de Nueva España\u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eJosé Luis Mirafuentes (UNAM) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eLas rivalidades indígenas que existían en Mesoamérica fueron promovidas y usadas estratégicamente por los españoles para obtener ayuda en sus campañas colonizadoras. Durante el siglo XVIII, en los actuales estados de Sonora y Sinaloa, se articuló una particular alianza entre pimas y españoles. Estas dinámicas causaron la distinción entre los “indios amigos” de los españoles y la oposición a la dominación colonial de los “indios bárbaros”: los yaquis y seris. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003e¿Hechicería dentro de un convento? \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eEl caso del monasterio de La Encarnación de Chiapa (1697) \u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eXixián Hernández de Olarte (IISUE) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEn el periodo virreinal se pensaba que dentro de los conventos femeninos todo era armonía, obediencia y una conducta casi perfecta por parte de las monjas. Lo cierto es que, en muchas ocasiones, existieron dudas sobre su comportamiento, conflictos internos e, incluso, expresiones contra las autoridades. Un expediente inquisitorial que contiene una denuncia sobre hechicería nos da un ejemplo claro de estas tensiones en la vida cotidiana de los monasterios novohispanos. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eEl hombre fuerte del norte. \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eLos últimos días de Santiago Vidaurri\u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eCeleste Bernal González (CUCSH) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eJosé Santiago Vidaurri Valdés, destacado político liberal, fue conocido por su brillante trayectoria como gobernador de Nuevo León y, en su momento, también de Coahuila. Entorno a su persona se hacían toda clase de comentarios cuestionando sus raíces liberales, pero lo que la mayoría reconocía en él fue su valor para oponerse al poder central, encarnado en la figura del presidente Benito Juárez. Aquel rompimiento con el proyecto republicano lo llevaría a su fusilamiento una vez lograda la capitulación del ejército imperial a mediados de 1867. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa musa de la declamación. \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eBerta Singerman y la teatralización de la poesía en América Latina\u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eSaúl Iván Hernández Juárez (UASLP) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eRecitar poesía era una práctica común en las tertulias privadas decimonónicas. No obstante, a mediados del siglo XX, Berta Singerman logró lo que nadie hasta ese momento había hecho: sacar la poesía a las calles, generando una simbiosis entre la artista y el público. A Singerman la caracterizó un espectáculo en el que se presentaba sola ante el público, sin acompañamiento musical y sin escenografía, en donde confluían la poesía con la actuación, la teatralidad y la performatividad, habilidades que la catapultaron a la fama internacional. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eDiario de Concha Lombardo de Miramón\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEntregas mensuales del Diario de doña Concepción de Miramón, publicado en 1917, y escrito desde 1859, con paleografía a cargo del Centro de Estudios de Historia de México de la Fundación Carlos Slim.  \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\t\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eCartón del mes\u003c\/h5\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003ePresenta: Agustín Sánchez González (UNAM) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEn el cartón “El redentor y la samaritana”, publicado en \u003cem\u003eEl Hijo del Ahuizote\u003c\/em\u003e en 1900, se caracteriza a Rosendo Pineda, operador político apadrinado por Porfirio Díaz, como una samaritana que ya le ha dado cuatro jarrones (nombrados con cada periodo presidencial de Díaz) con agua del pozo del poder al redentor (Díaz), quien parece nunca saciar su sed al beber apresuradamente de un quinto jarrón. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eAnecdotario\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003e “Cantaban los horizontes”. \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eElogio de Alfonso Reyes a la Bandida\u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eRicardo Lugo Viñas (UNAM) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eGraciela Olmos, la Bandida, fue una mujer fascinante. Soldadera, traficante de drogas, compositora y, sobre todo, dueña del burdel más lujoso de México que operó entre las décadas de 1930 y 1950, en la colonia Roma. Al honorable lupanar arribaba lo más granado de la sociedad, la política, el espectáculo y la cultura mexicana; uno de aquellos destacados visitantes fue Alfonso Reyes. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eSobremesa\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eVerde que te quiero verde. \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eHistorias y sabores del ancestral aguacate\u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eRicardo Cruz García (UNAM) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eCon una historia de domesticación que data de hace por lo menos nueve mil años, y cuyos orígenes se han establecido tanto en Puebla como en Honduras, el \u003cem\u003eahuácatl\u003c\/em\u003e y sus variantes tenían una presencia importante en Mesoamérica y la zona andina desde antes de la invasión española, pues se usaba como alimento y como medicina. Sus diversos usos y su relevancia en la gastronomía quedaron documentados en obras como el \u003cem\u003eCódice florentino\u003c\/em\u003e. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eBatallas de México\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLas batallas del Bajío de 1915. \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eLa derrota de Pancho Villa frente a Álvaro Obregón. Parte III\u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eGerardo Díaz (UNAM) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEn esta ocasión Celaya sí se plantaría como un verdadero fuerte con mejor colocación y más ametralladoras, el famoso alambre de púas que no estuvo para nada contemplado en el primer enfrentamiento y, sobre todo, con los recursos relacionados con la pólvora que Carranza supo conseguir y administrar. Evidencia de que el Ejército Liberador del Sur poco pudo hacer para cortar la retaguardia de Obregón, quien comprendió desde primer enfrentamiento, que el fuerte de su caballería era mantenerla en reserva para tomar la ofensiva cuando el atacante se desgastara. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eExtranjeros en México\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eDe Prinkipo a Coyoacán. \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eEl matemático Jean van Heijenoort, secretario de Trotsky. Parte 3\u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eRicardo Lugo Viñas (UNAM) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eA diferencia de Trotsky, Heijenoort viajó a nuestro país en avión. Llegó el sábado 11 de enero, al mediodía, y abordó un taxi con dirección a la Casa Azul, de Frida Kahlo y Diego Rivera, en los confines del pueblo de Coyoacán. Casi de inmediato, Van se dio a la tarea de organizar la oficina del exiliado. Entre las tareas a las que Trotsky se consagró durante los iniciales días en nuestro país estuvo preparar su llamado “Contraproceso”, una especie de defensa pública ante las fuertes acusaciones que habían sido lanzadas en su contra. Las audiencias del “Contraproceso” concluyeron satisfactoriamente para Trotsky, en junio de 1937. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eCuriosidades\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eIdentidad y arte. \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eLas emblemáticas portadas de los libros de texto gratuitos \u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eMarco A. Villa (UIA) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eMillones de escolares de México, al depositar los libros extraídos de su mochila sobre el pupitre, se convirtieron en espectadores involuntarios de una de las pinturas más representativas del siglo pasado, aquella que exponía los rostros de Hidalgo, Juárez y Madero pintados sobre un fondo con los colores de la bandera nacional. Esta elección fue consecuencia de aquella monumental empresa surgida el 12 de febrero de 1959, cuando el presidente Adolfo López Mateos firmó el decreto para crear la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos (Conaliteg) \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eHistoria en streaming\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa pantalla como aula cívica. \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eFausto Zerón-Medina y la épica de la historia televisada \u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eMarco A. Villa (UIA) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eFausto Zerón-Medina se hizo historiador y al tiempo le llegaría la oportunidad, casi fortuita, de incursionar en los medios de comunicación masiva. Su travesía audiovisual tuvo su verdadero prólogo hacia finales de la década de 1980 en los despachos de la administración pública, cuando el entonces secretario de Estado, Fernando Solana, le transmitió la inquietud por revivir y perfeccionar la gran tradición de teleteatros y series históricas que el Estado y la televisión privada habían impulsado antes. Fue así que proyectos como \u003cem\u003eEl vuelo del águila\u003c\/em\u003e (1994) y \u003cem\u003eLa antorcha encendida \u003c\/em\u003e (1996) marcaron un antes y un después en la televisión iberoamericana\u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eMuseo del Rock\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eEl eco de John Fogerty. \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eDe las trincheras de Vietnam a la memoria mexicana \u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eMarco A. Villa (UIA) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEl eco de composiciones como “Fortunate Son” de John Fogerty, no tardaron en traspasar fronteras, encontrando en México un terreno fértil de recepción cultural. Hacia finales de los sesenta y durante la década de 1970, la juventud mexicana –marcada por las secuelas de la represión gubernamental de 1968 y 1971– consumió el \u003cem\u003erock\u003c\/em\u003e anglosajón a través de la radio permisionada y comercial, las ediciones discográficas locales y las reuniones clandestinas en los llamados “hoyos fonky”. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eHistoria en imágenes\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eUnderwood \u0026amp; Underwood\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eCecilia Vargas Félix (UNAM) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eLos hermanos Bert y Elmer Underwood comenzaron un negocio familiar de fotografías estereoscópicas con el que llegaron a reproducir cerca de 10 millones de vistas. Gozaron de tan amplia popularidad que comenzaron a abrir oficinas en distintas ciudades del mundo con la colaboración de diversos fotógrafos. Una de las muchas fotografías capturadas en México retrató, en 1903, el interior de la fábrica de cigarros El Buen Tono. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eOctubre en la memoria\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eEl Día Nacional del Mezcal\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eGerardo Díaz (UNAM) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEsta celebración se conmemora el día 20 de octubre. Se instituyó a partir del año 2017 como una iniciativa impulsada por el gremio de productores, marcas y autoridades locales del estado de Oaxaca, y con el afán de potenciar su comercialización, difusión y protección cultural. Dado el impacto económico y social de la bebida, dependencias federales adoptaron e institucionalizaron la fecha de manera permanente en su calendario de celebraciones nacionales. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eLa Jugada de ayer\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003e “El último minuto tiene 60 segundos”. \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eFernando Marcos: una vida de cautivar a las audiencias  \u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eGerardo Díaz (UNAM) \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eComentaristas hay muchos, pero pocos tan distinguidos como Fernando Marcos González, quien desde su nacimiento en 1913 pasó por casi todos los ámbitos del fútbol mexicano; jugador, árbitro, entrenador, periodista, narrador y, por si fuera poco, incursionó en la abogacía y la producción de cine. Su famosa frase “El último minuto tiene 60 segundos” mantenía a la audiencia atenta a su transmisión porque significaba que el partido tenía un final cardiaco. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eLibros\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eJuan Pablo Vivaldo, \u003cem\u003eMovimientos sociales en México. Siglos XIX y XX\u003c\/em\u003e, México, CEPE-UNAM, 2026, 78 pp.\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003e\nGustavo Vázquez Lozano, \u003cem\u003eYo, Benemérito. Las últimas confesiones de Juárez\u003c\/em\u003e, México, Debate, 2026, 288 pp.\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003e\nMarco Antonio Campos y Luz América Viveros (coords.), \u003cem\u003eAntología del relato romántico mexicano (1829-1857) \u003c\/em\u003e, México, Colmex, 2026, 366 pp. \u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Relatos e Historias","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":67590762430616,"sku":"RHM216","price":180.0,"currency_code":"MXN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0600\/7226\/3832\/files\/RHM216_portada.jpg?v=1790533122","url":"https:\/\/tienda.raices.com.mx\/products\/la-primera-historia-de-mexico","provider":"Tienda web Editorial Raíces, S.A. de C.V.","version":"1.0","type":"link"}