{"product_id":"la-obsidiana-en-mesoamerica","title":"La Obsidiana en Mesoamérica","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cd\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003ctable width=\"100%\"\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr style=\"font-size: 12px;\"\u003e\n\u003ctd style=\"width: 25%;\"\u003eNúmero\u003c\/td\u003e\n\u003ctd style=\"width: 20%;\"\u003eAño\u003c\/td\u003e\n\u003ctd style=\"width: 55%;\"\u003ePeriodo\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr style=\"font-size: 16px;\"\u003e\n\u003ctd\u003e198\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2026\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMayo - Junio\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch2 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa obsidiana en Mesoamérica\u003c\/h2\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cb\u003eRESUMEN DEL DOSIER:\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eLa obsidiana fue uno de los materiales más ampliamente utilizados en el mundo mesoamericano por su gran versatilidad. Debido a su importancia, las investigaciones sobre este vidrio volcánico han abarcado diferentes aspectos, como su coloración, relacionada con determinados yacimientos y procedencias; los talleres y las evidencias de producción de objetos; su circulación y distribución; el análisis de sus huellas de uso y de manufactura, así como su simbolismo y consumo. Debido a su coloración negruzca, muchos grupos mesoamericanos la asociaban a las fuerzas nocturnas y al inframundo. También la consideraban una materia prima fría y nocturna, cuyo origen estaba en las oscuras entrañas terrestres y en otras ocasiones como vestigios de rayos petrificados. Dos deidades destacaban por su relación con la obsidiana, Tezcatlipoca, y su espejo de obsidiana humeante con el que hacía adivinaciones, e Itzpapálotl, la mariposa de obsidiana. \nEl estudio del material en proceso de trabajo de los talleres y su distribución en los yacimientos o en los poblados muestra que algunos se dedicaron a determinadas fases, mientras otros podían tener la secuencia de elaboración completa. En la Sierra de las Navajas se han encontrado varias preformas tabulares, cilíndricas y discoidales, trabajadas por percusión y presión, con las cuales pudieron haberse elaborado varios objetos rituales, como cetros, espejos, bifaciales, urnas, cuentas y orejeras. En el otro extremo están los talleres de palacio o en las zonas cívico-ceremoniales especializadas en hacer piezas para las ceremonias religiosas y adornos de prestigio. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cb\u003eÍNDICE:\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa obsidiana en Mesoamérica. Procedencia, circulación y tecnología \u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eEmiliano Ricardo Melgar Tísoc \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eDesde el siglo pasado la obsidiana ha recibido un fuerte impulso económico al venderse como artesanía inspirada en el mundo prehispánico, pero también con su incorporación con fines curativos o astrales e incluso para hacer bisturís quirúrgicos. También se ha desarrollado una gran industria alrededor de sitios arqueológicos como Teotihuacan, donde invitan a los visitantes a ver cómo los artesanos trabajan la obsidiana. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa distribución de la obsidiana en el centro de Mesoamérica\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eAlejandro Pastrana\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eLos procesos sociales relacionados con la explotación, talla y distribución del instrumental de obsidiana en el Posclásico Tardío, en el centro de Mesoamérica, alcanzaron prácticamente todos los ámbitos de las sociedades prehispánicas. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa obsidiana y los sistemas de intercambio en el México antiguo\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eGuillermo Acosta Ochoa\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEl aumento en el uso de obsidiana, tanto en la Cuenca de México como en la costa de Chiapas, sugiere que ya se habían establecido redes de intercambio a larga distancia que podían abarcar hasta 150 km, lo que coincide con el desarrollo de las primeras aldeas sedentarias vinculadas a una economía mixta. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eReflejos del pasado. Análisis de objetos arqueológicos de obsidiana por medio de Reflectance Transformation Imaging\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eEdgar Israel Mendoza Cruz, Mauricio Jesus Salazar Segura, Salvador López Cisneros \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEn el pasado, la obsidiana fue transformada de diversas formas para realizar herramientas, armas o joyería. Cada objeto implica habilidades técnicas difíciles de observar; afortunadamente por medio de la técnica Reflectance Transformation Imaging (RTI) las hemos podido identificar, registrar e interpretar. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLos talleres de obsidiana en Tzintzuntzan\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eJosé Luis Punzo Díaz\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eLa obsidiana entre los habitantes de la antigua ciudad prehispánica de Tzintzuntzan fue un bien estratégico tanto económica como simbólicamente. En este artículo exploramos las fuentes disponibles, los procesos productivos y los tipos de talleres que se distribuyeron en la ciudad, lo que refleja un complejo sistema económico-social. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eComer, producir, ritualizar. El uso de la obsidiana en el área maya\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eNaya Cadalen \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eAunque durante mucho tiempo se asociaron con el sacrificio y la caza, las herramientas de obsidiana muestran un papel mucho más amplio. Presentes en la vida cotidiana, en la producción de objetos de poder y en diversas prácticas rituales, atraviesan múltiples ámbitos de la sociedad maya y ofrecen una ventana privilegiada al día a día de los antiguos mayas. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa joyería en obsidiana de la Cuenca de México. Las escuelas artesanales y el estilo imperial tenochca\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eReyna Beatriz Solís Ciriaco, Emiliano Ricardo Melgar Tísoc, Gabriel Inés Mejía Appel \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEl estudio de la producción de bienes de prestigio en obsidiana de la Cuenca de México del Posclásico Tardío (1200-1521 d. C.) se ha enriquecido con el análisis de las evidencias de producción de joyería en este vidrio volcánico en distintos talleres de Xochimilco. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLa fluorescencia de rayos X portátil para el análisis de procedencia de la obsidiana. El caso del Templo Mayor de Tenochtitlan\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eDiego Matadamas Gomora, Jason Nesbitt, Rodolfo Aguilar Tapia, Leonardo López Luján, Julia Sjödahl, Tatsuya Murakami y Alejandro Pastrana\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eLa fluorescencia de rayos X es una técnica de alta resolución y se emplea en el análisis de la composición química elemental de materiales arqueológicos, como la obsidiana. Su aplicación a la colección del Proyecto Templo Mayor ha permitido identificar los yacimientos de los que provenía la obsidiana con la que se elaboraron artefactos. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cb\u003eARTÍCULOS FUERA DE DOSIER:\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eLos perritos de la Sala Tolteca del Museo Nacional de Antropología. Expresión de una tradición mesoamericana\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eClementina Battcock, Stephen Castillo Bernal \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eLos \u003cem\u003eperritos\u003c\/em\u003e cerámicos son otra forma de expresar la importante relación sagrada que los pueblos mesoamericanos dieron a los perros, lobos y coyotes en una muy amplia articulación espacial y temporal que se revela a partir de un comercio a larga distancia y la formulación misma de la toltequidad en Mesoamérica. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eCráneos prehispánicos del valle de Maltrata\u003c\/h3\u003e \n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eRocío Hernández Flores, Carlos Serrano Sánchez, Yamile Lira López \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eLas prácticas de enterramiento y de materiales arqueológicos encontrados en Maltrata reflejan la presencia de grupos humanos con rasgos culturales y orígenes geográficos distintos, que se sumaron a una tradición cultural local y de alguna forma lograron establecer un modo de vida pluricultural. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eEstos tiempos que vivimos… \u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eEduardo Matos Moctezuma \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eQuiero comenzar con palabras de agradecimiento para la institución a la que pertenezco desde hace 66 años: el Instituto Nacional de Antropología e Historia. Durante ese lapso he vivido muchas cosas: aprender de mis maestros que me ayudaron a formarme; convivir con mis compañeros y cómplices de diversos acaeceres escolares, hasta el momento aquel en que me recibí como arqueólogo en 1965. \u003c\/p\u003e\n\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eNotas para la presentación del libro \u003cem\u003e80 años, 80 piezas (1944-2024). \u003c\/em\u003e En los 80 años del Museo Nacional de Historia, Castillo de Chapultepec\u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eSalvador Rueda Smithers\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEste libro conmemora las ocho décadas bien cumplidas del Museo Nacional de Historia en el Castillo de Chapultepec. Lo hace con una selección de ochenta piezas que podrían calificarse de emblemáticas, piezas de naturalezas disímiles reunidas en este libro-metáfora, piezas de distinto origen y épocas. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cb\u003eSECCIONES:\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eMirada (de) vuelta\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eRetratista de colegas. El acervo fotográfico del etnólogo Andrés Medina. \u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003e Segunda parte\u003c\/h4\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eCarlos Arturo Hernández Dávila\u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEsta segunda entrega contempla una vertiente totalmente ajena, que nos revela el interés de Andrés Medina a la hora de retratar a sus colegas en diversos momentos y lugares. \u003c\/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0; font-variant: small-caps\"\u003eLos pueblos originarios hoy\u003c\/h5\u003e\n\u003ch3 style=\"margin: 15px 0 0 0\"\u003eRituales de los mayas de Yucatán: el \u003cem\u003ech’a chaac\u003c\/em\u003e \u003c\/h3\u003e\n\u003ch5 style=\"margin: 5px 0 0 0\"\u003eAlicia M. Barabas \u003c\/h5\u003e\n\u003cp style=\"margin: 5px 0 15px 0\"\u003eEl importante ritual colectivo conocido como \u003cem\u003ech’a chaac\u003c\/em\u003e, que significa “traer la lluvia”, no constituye solamente una petición de lluvias, a pesar de que ésta es su expresión más visible, sino que busca también la comunicación de las personas con las deidades de la naturaleza. \u003c\/p\u003e\n\u003c\/d\u003e","brand":"Arqueología Mexicana","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":48911064826008,"sku":"AMR198","price":130.0,"currency_code":"MXN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0600\/7226\/3832\/files\/AMR198_portada.jpg?v=1776964478","url":"https:\/\/tienda.raices.com.mx\/products\/la-obsidiana-en-mesoamerica","provider":"Tienda web Editorial Raíces, S.A. de C.V.","version":"1.0","type":"link"}